Yasuke - O Samurai Negro - O Samurai Moçambicano - Afro Samurai

Pacheco

Para quem segue a série Manga Afro Samurai / Hyouge Mono. O Yasuke existiu mesmo, e era Moçambicano. Moçambique devia celebrar o seu notável Samurai.

Yasuke (traduzido como 弥 助 ou 弥 介, 彌 助 ou 彌 介 em diferentes fontes. Era de origem africana que serviu sob o daimyō japonês Oda Nobunaga do período Sengoku . Yasuke chegou ao Japão em 1579 a serviço do missionário jesuíta italiano Alessandro Valignano , Visitante de Missões nas Índias , na Índia. Yasuke esteve presente durante o Incidente Honnō-ji , o suicídio forçado de Oda Nobunaga nas mãos de seu general samurai Akechi Mitsuhide em 21 de junho de 1582. Pensa-se que Yasuke foi o primeiro africano que Nobunaga já viu, mas ele foi um dos muitos africanos que vieram com os portugueses para o Japão durante o comércio de Nanban .

Teorias sobre o início da vida

Um grupo Nanban viajando no Japão
Segundo Histoire ecclésiastique des isles et royaumes du Japon , escrito por François Solier da Sociedade de Jesus em 1627, Yasuke provavelmente era de Moçambique . O relato de Solier pode, no entanto, ter sido uma suposição, como foi escrito há muito tempo após o evento. Não existe um relato contemporâneo sobrevivente que o corrobore.

Isso seria consistente com outros relatos de africanos de Moçambique no Japão. Segundo Fujita Midori , os primeiros africanos que vieram para o Japão foram moçambicanos. Chegaram ao Japão em 1546 como companheiros de navio ou escravos que serviam o capitão português Jorge Álvares (não confundir com outro explorador de mesmo nome que morreu em 1521 ).

Uma investigação de 2013 do Discovery of the World Mysteries ( 世界 ふ し ぎ 発 見 ), um popular programa de televisão, sugeriu que Yasuke era um Makua chamado Yasufe. [9] Este nome parece derivar do nome moçambicano mais popular, Issufo. [10] Esta investigação não necessariamente atendeu aos padrões jornalísticos, e o programa forneceu poucas evidências para suas conclusões. Os Makua não estão documentados como tendo qualquer contato significativo até 1585 com os portugueses baseados em Moçambique.

Yasuke pode ter sido um membro do povo Yao , ou da área mais interior de Moçambique. O povo Yao estava entrando em contato com os portugueses na época, o que poderia ser o nome dele: ou seja, Yao acrescentou ao sufixo comum japonês do nome masculino de suke ( Yao-suke ).

Segundo outra teoria, Yasuke era um Habshi da Etiópia . Thomas Lockley sugeriu que essa teoria é muito convincente. Como Yasuke, os Habshi eram chamados de Cafre pelos portugueses; eles eram soldados bem-construídos e qualificados, ao contrário de outros africanos do leste que sofriam de fome. Segundo essa teoria, seu nome original pode ser o Yisake etíope ou Isaque português , derivado de Isaac . Yasufe também foi usado como sobrenome na Etiópia.

Também é possível que yasuke era um Dinka do Sudão do Sul . Ele era famoso por sua altura e cor da pele extremamente escura. O povo Dinka está entre os mais altos da África e tem uma pele mais escura que os etíopes, eritreus ou somalis. Os homens adultos de Dinka tinham o costume ritual de desenhar padrões decorativos em seus rostos, tatuando, mas nenhum relato de Yasuke tendo um padrão de rosto foi registrado.

Vida documentada no Japão

Yasuke chegou ao Japão em 1579 a serviço do missionário jesuíta italiano Alessandro Valignano , nomeado Visitante (inspetor) das missões jesuítas nas Índias (África Oriental, Sul e Leste da Ásia ). Ele acompanhou Valignano quando este chegou à área da capital em março de 1581 e sua aparência causou muito interesse à população local.

Quando Yasuke foi apresentado a Oda Nobunaga , o japonês Daimyō pensou que sua pele devia ter sido colorida com tinta preta . Nobunaga o tirou da cintura para cima e o fez esfregar a pele. Esses eventos estão registrados em uma carta de 1581 do jesuíta Luís Fróis a Lourenço Mexia e no Relatório Anual de 1582 da Missão Jesuíta no Japão, também por Fróis. Estes foram publicados em Cartas que os padres e irmãos da Companhia de Jesus escrevem dos reinos de Japão e China II (1598), normalmente conhecidos simplesmente como Cartas. Quando Nobunaga percebeu que a pele do africano era de fato preta, ele se interessou por ele.

A Lord Nobunaga Chronicle ( 信 長 公 記 Shinchō Kōki ) corrobora o relato de Fróis. Ele descreve a reunião assim: "No dia 23 do 2º mês [23 de março de 1581], uma página negra ( 黒 坊 主 kuro-bōzu ) veio dos países cristãos. O homem estava saudável com um bom comportamento e Nobunaga elogiou a força de Yasuke. O sobrinho de Nobunaga deu a ele uma quantia em dinheiro nesta primeira reunião.

Em 14 de maio, Yasuke partiu para a província de Echizen com Fróis e os outros cristãos. Durante essa viagem, eles encontraram senhores da guerra locais, como Shibata Katsutoyo , Hashiba Hidekatsu e Shibata Katsuie . Eles retornaram a Kyoto em 30 de maio. Em algum momento, embora quando não esteja claro, Yasuke entrou no serviço de Nobunaga.

Oda Nobunaga

É provável que Yasuke tenha falado ou aprendeu japonês considerável, talvez devido aos esforços de Valignano para garantir que seus missionários se adaptassem bem à cultura local. Nobunaga gostava de conversar com ele (não há indicação de que Nobunaga falasse português, e é improvável que Yasuke pudesse se comunicar em chinês clássico, a língua franca asiática da época). Ele talvez fosse o único funcionário não japonês que Nobunaga tinha a seu serviço, o que poderia explicar o interesse de Nobunaga por ele. [24] Yasuke foi mencionado no protótipo de Shinchō kōki, de propriedade de Sonkeikaku Bunko ( 尊 経 閣 文庫 ), os arquivos do clã Maeda.. De acordo com isso, o homem negro chamado Yasuke (弥 助) recebeu sua própria residência e uma katana curta e cerimonial por Nobunaga. Nobunaga também lhe atribuiu o dever de portador de armas.

Após a Batalha de Tenmokuzan , Nobunaga liderou sua força, incluindo Yasuke, e inspecionou o antigo território do clã Takeda . No caminho de volta, ele conheceu Tokugawa Ieyasu . Matsudaira Ietada , o retentor de Ieyasu, descreveu Yasuke como "6 shaku 2 sol (18 pés. 2 pol. Ou 188 cm.). Ele era preto e sua pele era como carvão". Matsudaira afirmou que ele foi chamado Yasuke (弥 介).

Em junho de 1582, Nobunaga foi atacado e forçado a cometer seppuku em Honnō-ji em Kyoto pelo exército de Akechi Mitsuhide . Yasuke estava lá na época e ajudou a combater as forças Akechi. Imediatamente após a morte de Nobunaga, Yasuke foi se juntar ao herdeiro de Nobunaga, Oda Nobutada, que estava tentando reunir as forças de Oda no castelo Nijō . Yasuke lutou ao lado das forças Nobutada, mas acabou sendo capturado. Quando Yasuke foi apresentado a Akechi, o senhor da guerra alegou que o homem negro era um animal e não japonês e, portanto, não deveria ser morto, mas levado para a igreja cristã em Kyoto, o Nanbanji ( 南蛮 寺 ). No entanto, há algumas dúvidas sobre a credibilidade desse destino. Não há mais informações escritas sobre ele depois disso.

Obras possíveis representando Yasuke

Detalhe de Sumō yūrakuzu byōbu representando um lutador de sumô de pele escura, desenhado em 1605.
Não há retrato confirmado de Yasuke desenhado por um contemporâneo.

Kanō Eitoku foi um pintor ilustre frequentado por Nobunaga. Eitoku teve uma audiência com Nobunaga quando Yasuke o serviu. A escola Kanō era famosa por seu Nanban byōbu , e há pelo menos um byōbu representando um homem negro bem vestido que poderia ser Yasuke.

Uma caixa de tinta feita por um artista Rinpa na década de 1590, de propriedade do Museu do Caramulo , mostra um negro vestindo roupas de alta classe, que não parece estar subordinado aos portugueses. É possível que este homem seja Yasuke em traje português.

Sumō yūrakuzu byōbu , desenhado em 1605 por um artista anônimo, retrata um lutador de pele escura com um japonês na presença de nobres samurais. Dizem que este samurai é Oda Nobunaga ou Toyotomi Hidetsugu . Nobunaga era famoso por seu gosto pelo sumô e realizou muitos jogos oficiais. Este byōbu pertence ao Museu da Cidade Sakai .

en.wikipedia.org/wiki/Yasuke